進修幼兒教育專業時◈✿，有一科兒童發展/心理是必讀之科◈✿，其中絕大部分是西方學者的理論核废料◈✿！◈✿。兒童心理學起源於19世紀後半期的德國◈✿，生理學家和實驗心理學家普賴爾（W.T.Preyer）是兒童心理學的創始人◈✿。在西方◈✿，兒童心理學研究可以追溯到文藝復興以後◈✿，人文主義教育家◈✿，如盧梭◈✿、福祿貝爾等的理論與研究斗罗大陆之七怪互欲交◈✿。

　　事實上◈✿，雖然理論源自西方◈✿，但中國古代教育家在教育方法和實踐上也涉及很多兒童心理的方面◈✿，只是沒有將兒童心理學視為一門獨立科學◈✿。早在先秦時期已有與兒童教育及心理學有關的內容◈✿，後來也有兒童啟蒙讀物◈✿，如《倉頡篇》◈✿、《幼學瓊林》◈✿、《蒙求》等書籍◈✿。

　　有一本關於中國兒童教育及心理的書值得推薦◈✿，就是陳永明教授的《中國哲學童年的故事》◈✿，書中闡述了古代學者對兒童至成人的教育哲理◈✿。戰國時期儒家思想家孟子提出「人之初◈✿，性本善」◈✿，認為人性的善來自於「惻隱之心」◈✿。荀子則認為人性本惡◈✿，認為善來自於後天的人為教導◈✿。

　　提到性善與性惡的古老議題◈✿，我的思緒不禁飄向了北宋時期的傑出政治家◈✿、文學家及史學家司馬光◈✿。他的一生不僅跨越了四位帝王的統治時期◈✿，更因主持編纂了中國歷史上首部編年體通史巨著《資治通鑒》而名垂青史九博体育中心电话◈✿，其影響力跨越時空◈✿，至今猶存◈✿。此外九博体育中心电话◈✿，童年時「砸缸救人」的英勇事跡（相傳發生在司馬光約七歲時）◈✿，展現了他既有勇氣又具智謀的一面9B SPORTS◈✿。◈✿，這無疑是對人性本善理念的一個生動詮釋◈✿。

　　再將時光回溯至司馬光六歲的光景◈✿，那裏還藏着一個司馬光「剝核桃」的小故事◈✿。面對難以剝開的核桃◈✿，小司馬光一時束手無策斗罗大陆之七怪互欲交◈✿，幸得家中丫鬟以熱水浸泡之法相助◈✿，難題迎刃而解◈✿。

　　然而◈✿，司馬光卻將這一妙計歸為己有斗罗大陆之七怪互欲交◈✿，試圖欺騙自己的姐姐◈✿，這一行為終究未能逃過父親的慧眼◈✿，反遭父親嚴厲斥責◈✿。此番經歷如同一記警鐘◈✿，讓司馬光猛然醒悟◈✿，意識到撒謊是不應為之事海水淡化◈✿，◈✿，從此他下定決心斗罗大陆之七怪互欲交◈✿，要改正這一錯誤◈✿，這一轉變無疑也是人性向善力量的體現◈✿。

　　以上司馬光的故事九博体育中心电话◈✿，分別表現了性本善與性本惡◈✿，但理論上的爭議◈✿，最終殊途同歸◈✿，都是為了引導人向善◈✿。孟子的善是人皆有行善的潛能◈✿，每個人的性善層次不同◈✿；荀子則認為◈✿，人是必須受約束◈✿、教誨◈✿，抑惡揚善◈✿，最後達到性善的表現和結果◈✿。

　　正如宋代《三字經》所載◈✿，「茍不教◈✿，性乃遷◈✿，教之道斗罗大陆之七怪互欲交◈✿，貴以專」之性為習慣性◈✿，習慣性會隨環境而改轉◈✿。每個人生來化学废弃物◈✿。◈✿，便需要父母師長的指引及教導◈✿，習得好行為◈✿，《三字經》教導孩子學習專心◈✿，鼓勵孩子學習時要專心致志◈✿，不能光說不練◈✿；同時◈✿，為了養成良好的品格◈✿，師長要引導孩子迎難而上◈✿、樂於行善◈✿、與人和諧◈✿，因此◈✿，教育時更需要懂得因材施教◈✿，對孩子的要求合情合理◈✿，鬆緊有致◈✿。

　　經過良好教育◈✿、追求性善的司馬光◈✿，為人孝順父母◈✿、友愛兄弟◈✿、忠於君王斗罗大陆之七怪互欲交◈✿、取信於人◈✿，恭敬九博体育中心电话◈✿、節儉九博体育中心电话◈✿、正直◈✿，溫良謙恭◈✿、剛正不阿◈✿，做事具法度◈✿，一言一舉合乎禮節◈✿，不但是傑出的思想家和教育家◈✿，更被奉為儒家三聖之一◈✿。

　　梁可茵老師（學研社成員◈✿，從事幼兒教育寫◈✿、教◈✿、編達二十多年◈✿，在書海澀論中尋找方便之門◈✿，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程◈✿，現為自由撰稿人◈✿，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事◈✿。）